Día 3
Ya repuesto, agarro mi Atos rentado y salgo a las 7:00 horas hacia Kohunlich, el cual se encuentra a 67 kilómetros al poniente de Chetumal, llegando como a las 7:30 horas.

El sitio se localiza en un lomerío de corozos (palmas), en las tierras bajas mayas del sur, y debe su nombre precisamente a esta característica geográfica, pues Kohunlich proviene del inglés cohoonridge (lomerío de corozos), que era el nombre de un antiguo campamento maderero ubicado en la zona hacia los años treinta del siglo XX. 

El sitio se habría fundado hacia 200 AC, cuando se construyeron algunas plataformas de mampostería en el área del conjunto habitacional Ya'axná, el más antiguo del asentamiento.

Posteriormente, y hasta la última parte del clásico temprano (600 DC), tiempo en el que el sitio parece haberse convertido en una ciudad de cierta importancia, se construye el Templo de los Mascarones, estructura ornamentada originalmente con ocho mascarones de estuco (de los cuales sólo se conservan cinco), considerados como una de las muestras más acabadas de la iconografía maya de esa época. 

El mensaje simbólico de estos mascarones es muy complejo y ha dado pie a numerosas interpretaciones, habiéndose convertido, asimismo, en uno de las imágenes más características del actual estado de Quintana Roo.

Durante este periodo se construyen, asimismo, los tres templos principales del conjunto Ya’axná.  Es en el clásico tardío (900 DC) cuando Kohunlich se convierte en un enorme asentamiento y cuando se construye la mayor parte de las estructuras que hoy pueden verse, como las de la Plaza de las Estelas, con sus edificios de carácter civil y religioso, llamados El Palacio de las Estelas, la Gradería y el Rey.

También en ese periodo se edificaron El Templo de los 27 Escalones y el conjunto Pixaán, dos importantes complejos residenciales de elite.  Otras estructuras importantes son el Juego de Pelota, así como la Acrópolis, único por sus diversas etapas constructivas que pertenece igualmente a los edificios residenciales de alto nivel.  

De menor rango, aunque no de menor interés por ser quizá de función administrativa, son los edificios de la Plaza Merwin, donde pueden apreciarse algunos excelentes ejemplos del estilo arquitectónico propio del sitio.  

El crecimiento de la ciudad continúa hacia el clásico terminal (1000 DC) y aún en el posclásico temprano (1200 DC), sin embargo, repentinamente la ciudad es abandonada. 

La visita permite reconocer el desarrollo de los estilos arquitectónicos del sitio, desde las molduras en delantal tipo Petén del Templo de los Mascarones, hasta las columnas embebidas en los muros que recuerdan a las de la vecina región Río Bec y que pueden apreciarse en un buen número de edificios.

Kohunlich, al igual que la mayoría de los lugares que se encuentran al sur de Campeche y Quintana Roo, no es muy conocido, pero cuenta con edificios dignos de las mejores Zonas Arqueológicas del mundo.

Realizo el recorrido en 1 hora y media aproximadamente y salgo para Kinichna a las 9:00 horas. Kinichna es  una lugar pequeño pero interesante, y está situado aproximadamente a 11 km. de Kohunlich, pero al norte de la carretera federal, al contrario de Kohunlich que se encuentra hacia el sur. El camino corre entre maizales y es de un solo carril. Se siente una gran paz y libertad plena andando por acá, por éstas regiones de México.

Llegué a las 9:10 horas y estuve media hora saliendo como a las 9:40 horas. Esta Zona, como la mayoría de las que existen en ésta región, se descubrieron hace relativamente poco tiempo, por lo que aun se encuentran en proceso de restauración. No existe ningún tipo de servicio ni información del lugar. Tampoco encuentro a ningún visitante.

Kinichná fue nombrado así por Thomas Gann a partir de un elemento en estuco con la representación del glifo Kin (sol). Se desarrollo en el clásico temprano 200 DC hasta el 900 DC en que fue abandonado.

Se distingue por una Acrópolis monumental de tres niveles y diversos templos distribuidos con el arreglo tripartito característico de la arquitectura del clásico temprano. Existen además una serie de edificios bajos alrededor de una plaza, que posiblemente funcionaron como plataformas para templos menores, o bien como edificios de función habitacional.

La última Zona Arqueológica de mi viaje fue la de Dzibanché, lugar mágico, que se encuentra a 1 km de Kinichna. Incluso con el mismo boleto de acceso se pueden visitar los 2 sitios. Las tarifas por derecho de entrada andan entre los $35 y $45 pesos. Llego a las 9:45 horas y hago el recorrido en aproximadamente 1 hora.

Dzibanché ocupa una extensión de poco más de 40 km2 dentro de la que se localizan diversos conjuntos arquitectónicos de enorme monumentalidad y calidad constructiva. El nombre original se desconoce, y el actual es el nombre con el que Thomas Gann bautizó al sitio durante su visita en 1927 y que significa escritura sobre madera y hace alusión al dintel de madera que aún se conserva en el Edificio VI.  

Aumque faltan muchos años de exploraciones en el sitio antes de comprender su funcionamiento interno y sus relaciones intercomunitarias, puede decirse que seguramente habría sido fundado hacia 200 AC.

Es a partir del clásico temprano que Dzibanché se convierte en una gran ciudad y se inicia el desarrollo de los enormes proyectos constructivos que hoy pueden verse.  A esta época corresponden el Templo del Búho y la primera etapa constructiva del Templo de los Cormoranes, por citar los más importantes.

Durante el clásico tardío (800 DC), termina la etapa de construcción de enormes templos - basamentos de función ceremonial, pero por el contrario se produce una enorme expansión del asentamiento, a través de la edificación de una gran cantidad de edificios públicos, palacios y casas agrupados en torno a barrios que posiblemente tuvieron implicaciones económicas y productivas.  

Posterior al fin del clásico terminal (1000 DC) parece haberse producido un periodo de ruptura y desintegración sociopolítica en la zona, que habría ocasionado el cese de las obras arquitectónicas en el sitio y su posterior abandono parcial.  

El asentamiento está constituido por cuatro grupos arquitectónicos: Tutil, Lamay, Kinichná y Dzibanché, de los cuales sólo los dos últimos han sido parcialmente explorados y pueden ser visitados.  

El recorrido por el conjunto Dzibanché inicia con el Templo de los Dinteles, un edificio relativamente aislado, cuya primera etapa constructiva conserva un basamento con cuerpos ornamentados con un diseño de talud y tablero similares a los construidos en Teotihuacán.

En la porción superior puede verse un templo bien conservado, y correspondiente a la segunda etapa constructiva, en el que se destaca un dintel de madera con la fecha 554 DC. 

Continuando el recorrido se llega hasta la Plaza Gann, nombrada así en recuerdo del primer visitante académico al sitio. Ahi se encuentran las Estructuras X, XI, XII y XIV, que corresponden a edificios residenciales construidos durante el clásico tardío y terminal (600 - 1000 DC), así como el Templo de los Cautivos, en la que se emplearon grandes bloques de piedra desmontados de otra estructura más antigua.

Estos bloques están grabados con diversas representaciones de cautivos acompañados de textos glíficos que hacen referencia a los nombres de los personajes, así como a un enfrentamiento bélico que aparentemente habría tenido Dzibanché con Calakmul.  El arreglo de la plaza se complementa con el Templo de los Tucanes, que es también un edificio con una larga secuencia constructiva, en el que destaca la arquitectura del clásico temprano y las posteriores renovaciones que se le hicieron.  

Caminando hacia el extremo oriente puede accederse a la Plaza Xibalbá, que funcionó como el centro principal de la ciudad desde tiempos muy tempranos. Es posible que el trazo original de la plaza corresponda al preclásico tardío (200 DC).

La estructura principal de la plaza es el Templo del Búho, que es una construcción con al menos tres etapas constructivas, la más notable muestra las típicas molduras en delantal características del clásico temprano. En la porción superior del basamento se encuentra un templo de una sola crujía y equipado con una banqueta. 

También destaca el Templo de los Cormoranes, que es un gran basamento de planta cuadrangular sobre el que se encuentra un templo de excepcional altura y estrechez, complementado por unos pequeños tapancos en sus extremos; sobre este templo pueden apreciarse los restos de una crestería que en su tiempo habría estado estucada y profusamente decorada.

Es interesante señalar que en el interior del basamento se encontró un sistema de tres cámaras abovedadas, una de las cuales resguardaba los restos de un personaje de alto status, acompañado por una ofrenda que incluía diversas piezas de cerámica, entre ellas, el vaso polícromo que da nombre al edificio, así como una máscara de jadeíta y diversos ornamentos del mismo material.  

Durante la exploración de este edificio se localizó una escalera interna que conduce a una cámara que contenía los restos de una mujer de alto status, acompañada de una notable ofrenda con diversos objetos, entre los que destaca una pieza de cerámica con la representación de un búho (que da nombre al edificio), una pieza de alabastro con la imagen de un mono, así como una excepcional concha que muestra a un personaje sentado sobre un trono, y adornado con incrustaciones de jade, acerina, pirita y concha nácar.  

La Plaza Xibalbá se complementa con dos palacios, denominados Norte y Sur, cada uno de los cuales cuenta con nueve vanos o accesos, que posiblemente hagan alusión a los nueve niveles del Inframundo.

Este era la última Zona Arqueológica programada de este viaje inolvidable, por lo que un poco triste, me regreso a  Chetumal a entregar el vehículo. Luego salgo al mercado municipal a comer y me traslado a la Terminal de Autobuses, en donde a las 16:00 horas tomo el camión rumbo a Coatzacoalcos, Veracruz.

Este relato, fue realizado por doble motivación. La primera, es para dar a conocer esta preciosa región del país, para muchos desconocida y la segunda es que, ojala sirva como motivación y guía, para que algún otro admirador de la cultura Maya,  recorra estos caminos y sea testigo de la grandeza esta gran cultura.