Si vais a visitar la Catedral de Svetitskhoveli, que se encuentra en Mzkheta, puede ser que les sirva este articulo, ya que en Georgia todavia no he encontrado el libro sobre Mzkheta con la traduucio en espanol.

La catedral de Svetitskhoveli es importante no solo por el punto de vista espiritual, sino por su decoracion arquitectonica.

La fachada del Oeste

La decoracion occidental de la fachada es la parte mas pintoresca y ornamentada de la iglesia, la cual ha preservado su forma original. Alrededor del ventanillo central estan acumulados los ornamentos decorativos. A la derecha e izquierda de la estrecha superficie simetricamente estan expuestas las decoraciones de viñas de gran tamaño. Es notable que entre el repertorio de las decoraciones georgianas, la viña es una planta que a pesar de su estilizacion conserva su naturaleza individual. Pero no es extrañable, puesto que la viña y, en general, la vinicultura siempre habia ocupado un lugar privilegiado en la vida de un georgiano. En el centro esta representado el Señor sentado en el trono. Su mano derecha esta elevado con el gesto de consagracion, y en la mano izquierda lleva un Evangelio. Jesucristo esta rodeado por las figuras de los Angeles, uno de los cuales agarra un cantarro, mientras que el otro lleva un pan o un pan de Comunion. En esta composicion simbolicamente esta representada la Eucaristia, el cantaro simboliza el vino, es decir la sangre de Cristo, mientras que el pan simboliza su carne. La relieve de la cruz decorada que esta en la parte de abajo de la fachada, a la derecha, se data del siglo XI. Todas las fachadas de la Catedral se destacan con la diversidad de colores de las piedras: es decir, con la poliqromia, que embellece y enriquece la Catedral. En la esquina de la muralla, por las excavaciones arqueologicas fueron descubiertas las ruinas del siglo XI, que supuestamente son restos del palacio del Catalicos-Patriarca Melkisedek I.

La fachada del Sur

En la fachada del Sur se ha conservado una composicion muy interesante de las figuras relieve-esculturales de la epoca de construccion de la iglesia, donde se designa lo siguiente: La viña, una planta santa de Georgia, San Jorge mata al dracon, una cruz con los brazos florecidos que es el simbolo de la salvacion cristiana, dos palomas toman alimento de la misma vasija. A su lado esta el simbolo de la eternidad del Cristanismo, un Angel con seis alas y la Crucificacion de Cristo. En la fachada especialmente se nota la asimetria caracteristica de la Catedral. Debajo del arco central hay dos ventanas, cada una de las cuales esta adornada con las decoraciones maravillosas. Un rasgo caracteristico de la arquitectura georgiana es exactamente la diversidad de los ornamentos. Un ornamento con la esvastica, que se encuentra alrededor de la ventana atrae una especial atencion. Esvastica se considera como un simbolo celta que representa la eternidad del fuego y del sol.

La fachada del Este

La fachada del Este se caracteriza con la variedad y maestria de los ornamentos. En el sistema decorativo-arqueado de punto de vista construccional estan involucrados los nichos triangulares, los que subrayan la division del Altar en tres partes. Estos nichos tambien tienen una designacion ingeniera: Durante el terremoto el peso esta igualmente distribuido en todas las partes, lo que evita el riesgo de la destruccion.
En la parte de arriba se extienden 12 rayos parecidos al abanico que se terminan con un medallon. Este abanico representa un simbolo de 12 Apostoles, en cuyo nombre se fue construida la Catedral. En los medallones esta grabado una inscripcion: “Que sea exaltado por Dios Jesucristo, el Catalicos de Kartli Melkisedek, amen, construyo esta santa iglesia, con la mano miserable de un servidor Arsukidze. Dios, salva su alma”. De esta inscripcion nos informamos, que cuando la iglesia fue terminado, Arsukidze ya estaba fallecido, ya que alli se pide por la calma de su espiritu. Por lo general, los elementos decorativos de la iglesia tienen una importancia simbolica. Las cabezas de los toros son las esculturas del siglo V. Desde los tiempos remotos el toro se consideraba un animal santo y era el simbolo de la agricultura. Mientras que los racimos de uvas que se encuentran en la parte de arriba de la fachada, deberian expresar el simbolo de la fertilidad. Lo que se refiere a otras esculturas de relieve se cree que ellas principalmente fueron las partes de una composicion singular y se encontraban en otro lugar. Asi que, es dificil determinar concretamente su significado simbolico.
En cuanto a las imagenes de la fachada de abajo, alli estan representadas Virgen Maria, Cristo y Juan el Bautista. (XI s.) A su abajo hay una inscripcion que nos informa de una reconstruccion de esta fachada en el año 1674 por un cierto Magaladze. A su lado, a la izquierda, en la esquina del Sureste se encuentra un edificio de dos pisos, que previamente representaba la residencia del Catalicos-Patriarca AntonI.

La fachada del Norte

La fachada del Norte esta menos decorada con los ornamentos. Aqui esta utilizado un sistema decoratico de los arcos. Por cierto, En la parte de arriba se expresa una cruz, a su derecha esta Cristo, y a la izquirda hay una inscripcion: “Jesucristo, exalta Melkisedek”. Debajo de un arco hay un ornamento parecido a la trenza de una mujer. Este ornamento en el mundo arquitectonico es famoso con el nombre “un entrelazo georgiano”. En el fondo de la fachada se conservan los restos de una parte de la iglesia donde habian oratorios que fueron destruidos por el orden del poder ruso en la primera mitad del siglo XIX. Debajo del arco central hay una relieve de un brazo derecho con un instrumento donde hay una inscripcion: “La mano de un servidor Arsukidze. Ten piedad ”. La mano fue grabado para glorificar la labor de un gran maestro, cuya obra ocupo un lugar honrado no solamente entre los monumentos maravillosos de Georgia, sino que entre los de todo el mundo.
En cuanto a la muralla de la Catedral, ella fue restaurada en el siglo XVIII por el orden del rey Erekle II. La primera muralla Svetitskhoveli la tuvo ya en el siglo XI, lo que demuestra la puerta principal conservada hasta ahora. Pero como ella fue destruida en los siglos siguientes por las invasiones numerosas del enemigo, el rey Erekle II estuvo obligado a restaurarla para defender la Catedral del posible ataque en el futuro, sobre todo de los pueblos del norte –los lekos.
A la izquierda de la muralla hay un campanario parcialmente destruido. A proposito, los campanarios en la arquitectura georgiana como los elementos arquitectonicos separados no se encuentran antes de los siglos XIII-XIV ss.
Su construccion solamente empieza a partir de estos siglos.
Svetitskhoveli es una de las catedrales mas altas de Georgia. (54 m.) Ella esta construido con las piedras arenales y esta tejado con el basalto de Aragvi.


EL INTERIOR


Al entrar en la catedral a la derecha se puede ver una pila bautismal que supuestamente se data del siglo IV, es decir, es del periodo de la conversion de Georgia. En aquel periodo la pila deberia haber estado en el patio de la iglesia. Ella fue llevada en el interior en el siglo XI, despues de la extencion de la Catedral.
Se considera que, por la causa de la importancia especial de la Catedral, en la pila se bautizaban los principes de Georgia. Segun se dicen, alli se habian bautizado los primeros reyes cristianos - Mirian y su esposa la reina Nana.
En la parte de arriba de Svetitskhoveli, hay escondites donde en el caso de necesidad, se guardaba el tesoro y la rica biblioteca. Desde abajo se nota una de las entradas secretas hacia estas camaras. En el caso del peligro se subian con una escalera de cuerda mientras que el hueco se cubrian con el icono.
Desde la parte oriental de los escondites, es decir de la parte de izquierda del Altar hay otra entrada, con las escaleras secretas de piedra, que nos conduce hacia la cupula.

La Catedral de Svetitskhoveli se destaca con gran escala de la riqueza. Muchas tierras, igual que oro y plata fueron donadas por los reyes, patriarcas y los creyentes ordinarios.
Muchas donaciones fueron contribuidas a Svetitskhoveli desde el muy principio. Ya en el siglo VI el rey Mirian concedio el jardin real para la construccion de la Catedral. Mientras que el soberano de Kakheti Suji, despues de la adopcion de Cristianismo por la Santa Nino, otorgo una villa de Bodbe para Svetitskhoveli. (Exactamente alli se encuentra la tumba de S. Nino).

En la pared del Sur en los siglos XIV-XV esta construida la pequena iglesia. Es la copia inexacta de la iglesia construida en el siglo IV por el orden del Emperador Constantino en Jerusalen, en la Colina de Golgota, (Calvario), el lugar donde Jesucristo fue crucificado. Ella fue construida especialmente para los creyentes locales, para quienes era imposible visitar Jerusalen. La iglesia fue construida exactamente en Svetitskhoveli, porque Mtskheta se llamaba “un pequeno Jerusalen”.

La Catedral de tanta importancia como es Svetitskhoveli, seguramente estaba embellecido con frescos, pero el tiempo los habia deteriorado. En los mediados del siglo XIX, el dirigente ruso de entonces de la iglesia de Georgia Eugeny Bazhenov ordeno a emblanquecer totalmente la Catedral. Las autoridades de la iglesia de Georgia lo llamaban el proceso de “restauracion”. En los comienzos del siglo XIX no solamente fue el pais, el que perdio su independencia, sino que la iglesia tambien. A partir del ano 1811 la iglesia de Georgia se hallaba bajo la direccion de los Exarcos, designados por el santo Sinodo de Rusia. En los anos 60, durante las obras de restauracion, los frescos fueron desencaladas, aunque muchos de ellos se habian desaparecido.
En el apside del Altar hay un fresco de Jesucristo ejecutado en el siglo XI y renovado en el siglo XIX por el artista ruso Joseph Pitch. En la parte superior estan representados los angeles , en la parte central Cristo esta rodeado de los Serafes y Querubines sentados en las ruedas de fuego (es la escena del sueno de Ezequiel y las visiones del profeta Isaia), en el fondo hay representaciones de la Virgen, de los Apostoles de Cristo y de Juan el Bautista. En las paredes se encuentran las imagenes de los Arcangeles Miguel y Gabriel.
En total, la composicion del Altar representa la glorificacion de Dios. Alli, en elAltar hay una inscripcion en el antiguo alfabeto (Asomtavruli) donde se pide a Dios la proteccion de Su Iglesia.
El fresco que se encuentra en la parte del Norte de la nave central, se data del s. XVII. Encima del arco hay escenas de y de “la Ascencion de la Cruz Santa”.

En la parte del Norte de la nave central, en los arcos que se conectan por dos pilares y que se dividen en dos registros, hay medallones donde estan representados los martirizados en el s. IV durante la epoca de Diocletian y Maximilian, por no haber renunciado el Cristanismo.
En la parte interior del pilar del Noroeste hay una figura de un hombre con la cabeza de un animal. Es un megamartir Cristofer, que fue torturado en el s. III para el Cristianismo. Segun la leyenda Cristofer era un joven muy hermoso y para que el no fuera el objeto de la tentacion, pidio a Dios que le pusiera feo.
Encima de los arcos conectados por dos pilares hay reyes biblicos hebreos : David el profeta y Solomon el Sabio.

El fresco del arco del Norte esta repartido en 4 registros.
1. Los sermones de Jesus en Jerusalen, hombres de letra y fariseos.
2. Jesus cura al enfermo.
3. La escena simbolica convencionalmente llamado “el ojo visible”.

En el cuarto registro esta representado la escena de la Ascencion de la Cruz, con las imagenes del emperador Constantino y su madre Elena. Este fresco fue renovado al final del siglo XIX por un pintor Joseph Pitch.
En el Sur de la parte central de Svetitskhoveli, hay un monumento arqueado datado del siglo XVII, donde segun las fuentes historicas esta enterrada la Tunica de Jesus. Alli hay una inscripcion en Asomtavruli donde leemos las palabras siguientes: “Cristo, nuestro Senor, con el orden del Catolicos Nikoloz, por Tu gloria, he pintado este pilar yo, el mas miserable Grigol Guljavrishvili, Todos quienes arrepienten sus pecados, estaran perdonados”. El mencionado Catolicos Nikoloz Diasamidze actuaba en el siglo XVII. Lo que se refiere a la pintura, ella representa las escenas de Biblia y las de la conversion de Kartli en el Cristianismo. Asi por ejemplo: la oracion de santa Nino cerca del monte Armazi, la curacion del principe Revi, el rey Mirian con los clerigos de Constantinopla, el rey Mirian delante de Svetitskhoveli; en la parte occidental: La Ascension del Pilar, un episodio de los milagros realizados por Santa Nino en Armazi; en el Sur-la adoracion del Pilar por el rey Mirian y la reina Nana, la curacion de la reina Nana, la llegada del rey Mirian y la reina Nana de cazamiento. En los demas lugares del pilar se encuentran los frescos de diferentes escenas del Evangelio y algunas figuras de los santos.

En el pilar de Suroeste hay una escena de coronacion del rey Alejandro I el grande. Se data del siglo XV. y es el fresco mas antiguo que se habia conservado hasta hoy.

El fresco del Sur se data del s. XVII. En el centro de la composicion esta representado el calendario con los signos de zodiac. Svetitskhoveli es la unica iglesia en Georgia con un calendario pintado. Alrededor del calendario hay escenas del psalmo de David:”Que todos glorifiquen al Senor”.
En cuanto al fresco de la cupula con la imagen de Jesus y la inscripcion griega a su lado, ella se data del siglo XVII y habia sido restaurada por el rey Rostom y la reina Mariam.
A su izquierda hay un fresco de la misma reina Mariam con su hijo Otia. Ella esta enterrada directamente delante de su fresco.
Debajo del pilar hay ruinas de Svetitskhoveli del siglo quinto, es decir del periodo de Vakhtang Gorgasali. Estas ruinas fueron descubiertas durante las ultimas obras de restauracion. Resulta que el suelo de la iglesia del siglo V era mas bajo porque los ornamentos de los pilares empezaban desde abajo. El ornamento semejante lo encontramos en la iglesia de Bolnisis Sioni que tambien se data del s. V.