“El ritual de los voladores significa la preservación de la continuidad del mundo y los hombres, es una imitación del juego divino, una representación del acto creativo, original y mitológico, se realiza como una trasgresión mágica del tiempo, la escisión  entre el mundo profano y mitológico”

Semanas antes de la fiesta de octubre, los danzantes van a un monte cercano dónde buscan un árbol que sea alto, grueso y resistente, una vez que lo encuentran los cinco danzantes realizan ceremonias, donde piden perdón porque lo van a cortar, le ofrecen ceras encendidas y sahumerios con copal. Una vez cortado, el tronco es llevado por un grupo numeroso de personas al atrio de la iglesia en dónde con anterioridad se cavó un hoyo profundo, en él, el caporal deposita las ofrendas que consisten en: una cruz de palma, flores, un guajolote  ( pavo ) vivo con todos los ingredientes que se requieren para guisar el mole.

Una vez que se colocaron las ofrendas en el hoyo, colocan el palo en él. Es muy interesante el rito,  ya que el hoyo puede representar el inframundo, el plano terrenal es representado por el suelo y la punta del palo representa el camino al mundo celestial.
Cuando el palo se encuentra bien instalado, se le coloca pequeños pedazos de madera que  hacen la función de escalones para poder llegar hasta la punta de él, en donde se coloca un bastidor cuadrangular pintado de rojo con azul al que le amarran y enrollan cuatro cordeles, de cuyas puntas se sujetarán los pies de cada uno de los cuatro danzantes.
Una vez que se ha realizado todo el ritual, los cinco danzantes vestidos con coloridos atuendos, suben hasta la cúspide del palo. El jefe de grupo o caporal, se ubica en el centro del bastidor para bailar y tocar una flauta de carrizo de tres tonos y un tambor de dos caras, toca primero en dirección de los cuatro puntos cardinales y después sentado dirige una plegaria inclinando la cabeza en las cuatro direcciones; mientras que los cuatro restantes se sujetan los pies con los cordeles enrollados; cuando oyen tocar ciertas melodías con la flauta,  se lanzan al vacio, cabeza abajo suspendidos de los pies, girando con los brazos extendidos mientras se desenrollan los cordeles. Con su colorido vestido, al extender los brazos las mangas largas y anchas dan el aspecto de alas, como si se tratasen de aves que planean aterrizar. Los cuatro danzantes deben dar trece vueltas al aire, antes de tocar el suelo, ya que representan los trece cielos de los que descienden y si se multiplica este trece por los cuatro, resulta el número 52, el cual significa la constitución del ciclo denominado Xiuhmolpilli que significa “manojo  de años”.