Al día siguiente pensábamos dormir hasta el mediodía, pero al esclarecer la mañana despertamos, el pueblo amaneció cubierto de neblina y los verdes campos y las montañas cercanas nos llenaron con su color y alegría; particularmente yo no sentía las señales del cansancio ni los músculos adoloridos que uno siente luego de un duro ejercicio físico, el baño con agua fría fue balsámico.

En la mañana empezamos a recibir algunas visitas y a la mitad de la mañana nos pusimos a recorrer el pequeño poblado saludando a algunos parientes que aún viven en este lugar, luego nos dirigimos camino arriba, al lugar donde en ciertas épocas vivíamos durante nuestra niñez, ubicamos la entrada en medio de cultivos de cacao, el camino estaba casi perdido pero llegamos rápidamente al claro donde encontramos la casa de nuestros recuerdos, se veía que el lugar estaba deshabitado por semanas o meses, seguramente porque los nuevos dueños venían sólo a cosechar el cacao en ciertas temporadas, como hacían nuestros padres en aquéllas épocas. El Ukun Yunka, principalmente Chinchibamba, era el lugar donde los chunguinos, de la Comunidad de Chungui por lo tanto los pobladores de la capital del distrito, se trasladaban en las temporadas que no había mucho trabajo en la sierra.

Luego de la cosecha en la sierra continuaba el chuñuy o la elaboración del chuño en el mes de junio, una vez terminado el chuñuy muchos comuneros se trasladaban a la "yunka" o "montaña", los que sembraban caña hacían la molienda y elaboraban la chancaca, por tanto en agosto era normal el sonido de los molinos de caña que se escuchaban kilómetros a la redonda. También cultivaban el cacao "chunchu", el café, coca, yuca y frutales; en setiembre y octubre regresaban nuevamente a la sierra para la siembra, por estas temporadas las chacras en "yunka" quedaban abandonados hasta el retorno de los comuneros; otros lugares que ocupaban los comuneros de Chungui era Rosariopata, Sinto, Taparao, Punkupata, Rosaspampa, Mazu, Huarancarqui, etc. Más arriba, hacia el sur, está Moyabamba que ocupaban los comuneros de Ruminchaca.

El Hawan Yunka era ocupado por comuneros de otras comunidades como Espinco, Hueqhues y otros. En la actualidad, tanto Moyabamba y Chinchibamba se convirtieron en anexos de la Comunidad de Santa Rosa de Rumichaca, por lo tanto muchos jóvenes comuneros se establecieron en forma permanente, trazaron un centro poblado y están tratando de hacer mejoras, aunque por ahora sólo han logrado instalaciones de agua y silos asépticos; aún no hay escuela, ni siquiera un jardín de niños, menos posta médica, energía eléctrica ni servicio de teléfono, para hacer una llamada por teléfono hay que caminar unas dos horas hasta Villavista, Villa aurora o Cachimina. La carretera llega hasta Villavista por el lado de la selva, pero en épocas de lluvia generalmente se interrumpe; y por el lado de la sierra se tiene que caminar desde Rumichaca, unas 8 horas de caminata, se puede decir que Chinchibamba es uno de aquellos pueblitos totalmente olvidados de la ceja de la selva, aquí no llegó Dios todavía, como reza el dicho.

Así pues, mi hermano y yo, estábamos ante nuestra casita de cuando yo tenía 5 ó 6 años, recordando las veces que sobre un colchón de hojas de plátano (mastanja), en las noches de luna, nos echábamos toda la familia a contemplar las estrellas, la casita ya no era la misma, pero el lugar era el mismo. Caminamos un poco y regresamos al pueblo donde los niños ya retozaban en el campo de fútbol y una bandera peruana flameaba solitaria sobre un mástil a un lado del campo, pues sacando las cuentas estábamos en domingo, y en estos rincones olvidados, se siente aún latir los corazones patrióticos de los pobladores. En horas de la tarde nos avisaron que los jóvenes habían organizado el juego del "palo encebado", es una costumbre antigua que se estaba perdiendo pero los jóvenes están tratando de recuperar, efectivamente vimos pasar a varios comuneros rumbo al monte, al poco rato trajeron un palo de unos 7 metros de altura, el árbol se llama "jillma" y la corteza sirve para hacer sogas, al quitar la corteza la superficie queda tan lisa y resbalosa que no es necesario untar con el cebo.

Luego de fijar un palo horizontal en la punta, pusieron muchas cosas como latas y botellas de cerveza, bolsas de galletas, golosinas, frutas, etc. La competencia fue iniciado por los niños que trataban de subir unos cuantos centímetros valiéndose solamente de las manos, pies y la ayuda de un mantel o manta para tratar de sostenerse, uno de los objetivos también es quitar poco a poco el recubrimiento pegajoso para que sea más fácil de trepar, los niños intentaban subir mientras los comuneros bebían y cantaban canciones de carnaval. Luego algunos jóvenes se atrevieron a trepar consiguiendo subir cada vez más arriba. Al cabo de varios intentos lograron trepar hasta arriba, hasta que uno de ellos pudo cogerse del palo horizontal y por tanto ganó la competencia, ahora todos los artículos son de él y será el responsable de organizar la competencia el próximo año.

Luego se pusieron a beber y a entonar las características canciones de carnaval, con los tonos particulares de Chungui, acompañados de una tinya y quena, hasta horas de la madrugada. A la mañana siguiente fuimos para llamar por teléfono y a modo de paseo al pueblo de Villa Aurora en Qawan Yunka, está a unos 10 Km. De Chinchibamab y es el pueblo más próximo donde hay teléfono. Para llegar a este pueblo tuvimos que pasar el Mazumayu y subir hasta la cumbre llamado Mazuqasa, aún cuando la subida era muy empinada no sentimos mucho el cansancio de las 2 horas y media de caminata. Desde la cumbre del Mazuqasa se podía apreciar tanto el valle de Ukun Yunka y el Valle del Río Apurimac aún cuando a simple vista aparecía sólo una pequeña porción del gran río.

Hacía el sur se notaba claramente Chinchibamba y más arriba Moyabamba y las cumbres de la cordillera oriental de los Andes, Por el suroeste la cumbre de Malvinas por la que pasamos la noche anterior, por el sureste el profundo cañón del Mazumayu y las montañas que lo flanquean y hacia el este, al frente del Villa Aurora, por el lado de Cusco, las montañas de Osambre y la desembocadura del Rio Pampaconas, más al fondo, al borde del Río Apurimac se encuentra el lugar llamado Chineti, por el lado de Ayacucho. El "Apu" Osambre, con las faldas más bajas cubierto de vegetación tropical y las partes altas llenos de pajonales, es muy respetada en Chungui, se considera uno de los Apus muy importantes de la región y según los mitos tenía rivalidad con los Apus de Chungui, como el Lanza y Llaveqaqa. El pueblo de Villa Aurora está ubicado en una explanada pasando la cumbre del Mazuqasa, hacía abajo están ya las orillas del Rio Apurimac y toda la zona llamado como Hawan Yunka.

En el pueblo había pequeños grupos de campesinos paseando al son de los carnavales y algunos grupitos recuperándose de la resaca de la noche anterior. Luego de hacer nuestras llamadas con el teléfono rural, dicho sea de paso, el costo es el más caro del mercado y lo usan los más pobres del país, paradojas del sistema, dimos un pequeño paseo tratando de avistar las aguas del Río Apurimac, pero habías otras colinas más bajo que no permitían ver el río, pero la cuenca se vislumbraba aún más accidentado aguas arriba hacia Chapi. Al volver recorrimos algunos otros lugares cercanos al pueblo. Por la noche recibimos la visita de unos pobladores que venían a invitar al dueño de casa para el "Olla wantuy", la costumbre consiste en que el mayordomo o encargado de la actividad recorre las casas de los vecinos con su botella de trago para invitarles y conseguir su apoyo y su participación. El "olla wantuy" es una costumbre originaria del pueblo de Angea, a unos 5 kilómetros de Chungui, pero por lo divertido del mismo que agrega más colorido a los carnavales ya se practica en el mismo Chungui y otros anexos.