Rumbo a las ruinas de Espíritu Pampa (Vilcabamba)
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Descubriendo las ruinas de Espíritu Pampa (Vilcabamba)
Durante el mes de mayo del 2003, decidí realizar la visita del último bastión inca en el departamento del Cusco.
Para ello, y gracias a la colaboración de Gaspar Wilca Puma, poblador de Chontabamba, quien habita junto a su familia próximo a las ruinas. A fin de aproximarse a tal población debía viajar al valle de San Miguel, en el caserío de Chuanquiri (punta de carretera)
A continuación detallaré diariamente los pormenores que hicieron posible la visita.
16 mayo 2003
Partiendo de la ciudad de Quillabamba, en el valle de La Convención, a las 7 pm el bus de la empresa Los Amigos desde el paradero de La Granja, próximo al hospital del Seguro Social, rumbo a Chuanquiri vía Kiteni, arribando a dicho sitio 12 horas después. Distante 36 kilómetros de Kiteni.
Desde Kiteni se debe atravesar el Abra Puerto San Miguel a 2000 m.s.n.m aprox. Una carretera dificultosa por su estado de conservación además de la exuberante vegetación selvática y que es atravesada por algunos chorrillos y riachos.
17 mayo 2003
El poblado de Chuanquiri lo constituye una veintena de casa de dos plantas.
Todos los sábados se lleva a cabo una feria o mercado que son aprovechados por vendedores nómades que recorren varios kms en búsqueda de alguna ganancia económica, abaratando costos de alojamiento durmiendo en el suelo cubierto con precarias mantas, es decir adoptan costumbres gitanas. Lo mismo ocurre en Pucyura y Vilcabamba.
También es oportunidad para que los comuneros vengan con sus productos, principalmente café, cargando hasta 3 quintales transportados en mulas o simplemente a su espalda no importando el sexo del acarreador. En ese intercambio adquieren soles los cuales aprovechan para comprar productos de primera necesidad para sus hogares. No faltan otros que motivados por el vicio beben alcohol y malearse dejando de lado el estrés al que están sometidos cotidianamente en las tareas de la chacra.
Por suerte no es el caso del contacto, Gaspar Wilca Puma quién acompañado de su esposa Huaman bien aprovechan el usufructo del trabajo en alimentar a sus hijos Solano, Floraida y Silvia Wilca Huaman quienes aguardan en su wasi (en quechua: casa) en Chontabamba.
Dicho sitio lo constituye 28 casa dispersas, y a 5 horas de distancia a pie desde Chuanquiri.
La trocha a Chontabamba esta bien delimitada, el desvío por la herradura se dirige al poblado de Esmeralda, en el valle de Vilcabamba por el río San Miguel, que desde lo alto del camino, unos 500 metros de desnivel muestra un torrentoso cause provocado por las lluvias provenientes de las altas cumbres. En medio de la espesura de la vegetación, el silencio era interrumpido por el resonancia del torrente de las aguas.
Para continuar con la caminata a Chontabamba es necesario atravesar tres puentes colgantes siendo el primero de ellos sobre el río San Miguel (Wayruruchaio: resistencia) y cuya altura de desnivel no presenta dificultad, es decir 2 metros. El más “movido” debido a su desnivel, alrededor 6 metros lo constituye el río Vilcabamba o Pampaconas (Mistiana: Villa Carmen) dejando al descubierto un hermoso salto lindero al puente con igual caída antes mencionada.
Por suerte, Hermitanio, hermano de Gaspar, esperó por mi junto a la orilla opuesta.
Ambas quebradas constituyen las más pronunciadas en atravesar en el camino a Chontabamba.
El calor era sofocante debido al sol reinante pero gracias a las nubes iba mermando su intensidad.
“Tengo muchos momentos de encontrarme en el paraíso de los Incas donde la naturaleza es la reina principal dejando al descubierto profundos ríos violentos y de fuerza sobrenatural por el ruido de su torrente”.
El silencio domina la inmensidad aunque es alterado con el paso de los comuneros, que junto a sus familias y mulas retornan a sus viviendas luego de la actividad comercial.
El respeto entre los errantes se repite como el encontrado en Vilcabamba, aunque debido a mi ignorancia al idioma quechua nada puedo entender a lo que ellos hablan. En sus rostros reflejan alegría pese a la dura vida cotidiana a la que están subordinados.
Es un habitual las rondas de mascar coca (chapchar/ cullar en lengua quechua) entre los amigos en las mañanas para hacer frente al trabajo rural por la mejor energía que los impulsa a superarse.
Algunos pájaros como el tucán (pecho amarillo atravesado por una franja roja), carpintero, gallito de las rocas y el pusti son testigos del paso del viajero.
El factor agua para la caminata se torna dificultosa hacerlo desde los chorrillos, dado que son nulos en los puente 1° y 2°. Para contrarrestar ello se debe recurrir a algún cítrico cosechado por los comuneros.
La humedad se acrecienta luego del 3° sobre el puente del río Paquichare: Villa Carmen debiendo sortear numerosos charcos de lodo producto de las lluvias de la estación.
Finalmente a las 6 pm y con escasez de luz natural, arribamos a la humilde vivienda de la familia Wilca Huaman.
Una cena simple acompañada de un “calentito” café con pan fueron la compensación a la larga jornada. Una ducha al natural consoló el cuerpo y el alma para que el descanso sea satisfactorio.
Como no podía ser de otra manera, la cocina estaba habitada por una docena de cuy, además de los animales domésticos en búsqueda de “alguna propina”.
En el techo interior de la cocina había colgado un pequeño tigre embalsamado, casado por Gaspar.
Plantaciones de café, cacao, fríjol, caña de azúcar, plátano, yucas, papaya constituyen la principal fuente de cultivos de la zona.
18 mayo 2003
Amanece nublado y la lluvia se impone hasta el mediodía por lo que opté por descansar.
La higiene es una cuestión de subcultura de los pueblos andinos y púnenos lo que afecta sin duda a la salud de la población.
Las “hormigas chaco”, habitantes de los hogares, realizan la “limpieza” de pequeños insectos. Actúan como ejércitos organizados para la depredación de alimañas.
Mientras tanto, la ausencia de Gaspar fue provocada por la reunión en el centro de comuneros en “Espíritu Pampa”, donde aprovechan las asambleas para tratar temas relacionados con el mantenimiento de caminos, trabajos no calificados dentro de la comunidad, y la organización de la actividad turística venidera.
Sin duda, se practica un socialismo o comunismo primitivo en la comunidad.
Saber quechua es un deber para recorrer estos lugares del Perú.
19 mayo 2003
La selva en galería es un conducto al paraíso.
Hoy es el día indicado para la visita del último fortificación inca, donde Manco II y su familia resistieron al invasor español , es decir Espíritu Pampa.
Debido a la lluvia, la trocha se encontraba como un verdadero barrial, debí atravesar el puente colgante del río Chontabamba y continuar la marcha por 40 minutos hacia un desvió a la derecha y retomar la senda principal que nace en la oficina de admisión en el poblado de Espíritu donde se requiere el obligado registro de todo visitante al sitio arqueológico.
Luego de atravesar algunas tranqueras de pobladores y al cabo de 25 minutos las ruinas reciben al Viajero.
Actualmente se encuentran en plena investigación a cargo del arqueólogo ayudante Julio Díaz Polo, dos Antropólogos, ocho personales encargados de la limpieza de malezas y finalmente dos cuidadores (Américo y Ángel Chiclla Sinchi). Estos últimos encargados de evitar que huaqueros aprovechen sustraer elementos de vital importancia en lo que fuera la verdadera historia de lo ocurrido en la Ruinas de Espíritu Pampa o Vilcabamba La Vieja.
Llama la atención la presencia de restos de tejas “musleras”, de estilo colonial, en lo que fueran los techos de los recientes principales.
También se ha descubierto la presencia de carbón lo que hace suponer que los españoles quemaron el sitio a fin de vengarse de la constante resistencia de los Incas como también de la muerte de invasores españoles enviados por Toledo los que supuestamente venían con buenas intenciones diplomáticas cosa poco creíble por los hijos de Manco II.
Cuenta la historia que Tupac Amaru junto a su esposa embarazada Micaela Bastidas mientras se escapaban rumbo al río Apurímac fueron apresados por los españoles, como consecuencia de ello Tupac Amaru fue traslado al Cusco para su muerte, siendo testimonio de ello la placa ubicada en la Plaza de Armas.
Un color rojizo debido a la presencia de arcilla en el piso de los recintos principales.
El sitio arqueológico está dividido en cuatro sectores.
El primero amurallado en su contorno, un pequeño patio y cuatro recintos.
El segundo con una gran plaza con diez recintos menores que supuestamente albergaba a los guerreros y en un nivel superior sendas terrazas de cultivo, poco visibles debido a la presencia de malezas y pastos altos.
El tercer sector, el más alejado lo constituye otro amurallado y en mejor estado de conservación pese al paso de los años y al crecimiento de árboles de gran porte. Aquí se puede observar un baño individual identificado con un conducto de agua perfectamente tallado.
Y por último, un sitio inexplorado pero pareciera tratarse que los constructores del sector pusieran mejor hincapié en el detalle de las terminaciones de los ángulos de las edificaciones, según comentario del arqueólogo.
Recuerdo que a poco de ingresar a la Gran Plaza se observa un baño con tres conductores de agua y una pequeña muralla.
Tengo el presentimiento de recorrer un sitio donde la historia nunca hubiera transcurrido, es decir perdido en el tiempo.
Es posible apreciar la gran altitud de los árboles de la zona alcanzo los 50 metros.
Para mi sorpresa, una docena de gallitos de las rocas (Tunqui: en lengua quechua) colorean el paisaje mezclando sus coloradas cabezas con los siempre verdes de la selva.
De regreso a Espíritu y a 40 minutos de ascenso por el camino Inca a Vilcabamba se encuentra un grupo de gradas o escalones que se dirigen al Mirador Tucuyrico, el cual era empleo por los Incas como punto dominante de todo el valle del río Chontabamba y las Ruinas de Espíritu Pampa. Actualmente se conservan dos plataformas pero debido a la vegetación nada es posible divisar.
20 mayo 2003
Retorno a Chuanquiri en 5 horas previo relajo en la proximidad del puente Wayruruchaio durante 60 minutos, sitio ideal para el relax contemplando el hermoso cause del río San Miguel.
Para realizar esta caminata es aconsejable el uso de bastones de esquí.
Autostop a Kiteni (5 soles), y posterior embarque en bus San Diego a Quillabamba arribando a la 1:30 am. Su coste 10 soles. Fin del recorrido. |
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