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IMPRESIONES NICAS
Me dispongo con la presente a llevar a cabo un documento acerca de las impresiones que recogido en los últimos tres meses acerca de Nicaragua. No pretende la presente iniciar un recorrido sistemático por la realidad social del país y debo avisarles, además, de que se trata de una visión personal y subjetiva impregnada de cierto a priori pesimismo antropológico acerca de la situación socio-económica-política del que me resulta mas difícil desprenderme a medida que transcurre mas tiempo aquí.
EL CLIMA.- El clima es caliente, húmedo. Solo en algunos días de ahora de Enero no hace calor, sin que ello quiera decir que haga frío. Los nicaragüenses (mas conocidos como nicas, también entre ellos mismos) duermen siempre con abanico (ventilador, o con aire acondicionado los privilegiados) por inercia, incluso en los últimos días de Diciembre en que las noches eran agradables. No deja de hacer calor cuando llueve, contrariamente a lo que es habitual en Europa.
LOS COCHES.- Contrariamente a lo que suponía, el grueso del parque automovilístico acá no se compone de coches gringos, sino de coches del lejano oriente. Toyota, Isuzu, Nissan.. Probablemente tiene que ver con la cuantiosa ayuda económica que destina Japón a Nicaragua, que a su vez parece que exige unos aranceles muy bajos a los coches, nuevos o usados (que se importan en gran cantidad desde Nicaragua por parte de empresarios pakistaníes), provenientes de la potencia asiática.
LOS CHINOS.- Como popularmente se conoce a los orientales de cualquier nacionalidad. No son queridos en Nicaragua generalmente. Ello se debe a las Maquilas, fabricas de mano e obra intensiva generalmente textiles asentadas en la zona franca de Nicaragua y por ello exentas de impuestos, en las que las nicas son expuestas a jornadas extenuantes, mal pagadas y sujetas en ocasiones a vejaciones físicas y psicológicas por parte de los chinos en aras de su productividad, siempre según la versión nica. Y el nicaragüense, como me dijo una vez un taxista, propagadores universales de la sabiduría popular, es un indio que aguanta y aguanta, hasta que llega un punto en que les da el punto. Suelen ser fábricas éstas de taiwaneses o hong-konianos..
LA COMIDA.- Dominada principalmente por el consumo de carne, el ubicuo pollo, el muy frecuente chancho (cerdo) y la carne de res (ternera), escasea el pescado y otras carnes como el cordero no tienen lugar acá. No es común la verdura salvo como acompañamiento. Las patatas fritas son ajenas a la cultura nica, así como el pan como se conoce en los países mediterráneos. En su lugar se usa el ubicuo maduro (plátano frito dulce) y la insípida tajada (plátano cocido de color blanquecino). La cocina nica es según los lugareños la más rica y variada de Centroamérica, patrón geográfico que por cierto es el mas usado por el nica para hacer uso de comparaciones para enaltecer las virtudes del país. Un plato típico y ubicuo de Nicaragua es el gallopinto, nutritivo arroz mezclado con frijoles, frecuente desayuno o acompañamiento de platos principales.
Suele usarse el chile encebollado para aderezar las comidas.
Los platos servidos son algo más pequeños que en España y existe menos cultura de postre. A pesar de ello, estimo se trata de una cocina sabrosa y nutritiva, además de sumamente económica para el estándar de un joven gaditano.
Un concepto muy nica de cocina son las fritangas, mas o menos estructuradas en la calle, que suelen servir chancho, pollo y carne de res y a menudo enchiladas (una especie de empanada de carne con arroz), en ocasiones tacos a la manera de México y a veces algunos platos mas sofisticados como por ejemplo empanada de maduro rellena de queso. En el almuerzo a veces ofrecen pescado o sopas de marisco. El precio de un buen plato en una fritanga suele oscilar entre 20 y 30 córdobas (un Córdoba son algo menos de diez pesetas, por un dólar USA te dan en Febrero del 2004 15,5 córdobas)
BEBIDAS.- La bebida nacional de Nicaragua es el ron Flor de Caña. Ron blanco, ron negro 4 años, Centenario, Gran Reserva.. un ron de gran calidad y barato, muy exportable a Europa. Puede tomarse uno un Gran Reserva en la Casa del Café, una de los más elegantes cafeterías de Managua, por 15 córdobas, pesos o varas, la cual es la bebida más barata que puede encontrarse en el lugar después de los cafés, más económica incluso que las cervezas nacionales, Victoria o Toña (con un sabor más suave tipo Coronita). Flor de Caña es propiedad de la familia Pellas (pronúnciese Pelas, no es ironía).
Los frescos son, muy presumiblemente, la abreviatura de refrescos. Se trata de jugo de frutas mas o menos exóticas mezclado con agua y azúcar. Son frecuentes los frescos de kalala (maracayá), granadilla, melón, y a veces otros como arroz con piña, zanahoria con naranja, chia con limón o tamarindo. Suelen servirse generosamente, con hielo, en vasos de alrededor de 300 mililitros o más. En los barrios populares son frecuentes las casas particulares que venden frescos para la calle por 2 o 3 córdobas. Los venden en bolsas de plástico, y el nica lo que hace es beberlo por un agujero a chorro o insertando una pajilla. Es común la venta por vendedores ambulantes en autobuses de frescos y bolsas de plástico de agua fresca por un Córdoba al grito de “agua fresca, agua fresca”.
LOS CHELES.- Se deriva de leche. Se conoce con tal apelativo a aquellas personas de piel blanca, aunque el concepto de piel blanca en Nicaragua es mucho mas amplio que en España, teniendo en cuenta que mas del 85% de la población de Nicaragua es mestiza con los indios nicarao. Normalmente se refiere a los turistas aunque una parte de la población nica es bien chele, normalmente los que no viven con menos de dos dólares al día, aunque en Nicaragua también hay una clase media chele.
Ser chele tiene definitivamente mas ventajas que desventajas en Nicaragua. Aunque en los precios negociables (casi todos en la practica) la tendencia suele ser al alza, siendo chele nunca te miraran como sospechoso al entrar en algún negocio y el 20% de los que tienen mas te miraran como a uno de los suyos. Es mas, una parte considerable de los cheles nicas son mas cheles que un español medio, lo que da a entender que no se han mezclado mucho, bien porque llevan pocas generaciones aquí o porque siempre se mezclan entre ellos. Se considera entre ellos como una virtud el mero hecho de haber nacido chele. Sin ir mas lejos pude conversar con un chele chele. Apostando por la primera opción le pregunte si sus papás eran europeos, contestándome que no, “nací premiado”. En otro episodio estaba conversando en un grupo donde había uno más oscuro y otro mas claro. “Este representa lo peor de Nicaragua y este lo mejor”, dijo bromeando uno de ellos. Quizá por el episodio anterior lo tomé como una broma en el sentido mas freudiano o algunos dirán que en el sentido más obvio. El caso es que esa es la impresión que me dio.
LOS AUTOBUSES.- En su mayoría se trata de antiguos autobuses escolares americanos de color amarillo, es posible que donados para mejorar la sucia imagen intervencionista de los gringos en el país. Es por ello difícil avistar el destino cuando el bus va lleno y uno va de pie, frecuentemente de cinco a seis de la tarde, debido a que el bajo techo no permite ver el exterior. Es de destacar que cada autobús (también llamados rutas) tiene un lema o nombre en el limpiaparabrisas, a menudo haciendo referencias religiosas. Ejemplos:
“Cristo viene”, “Hacia nuevas victorias”, “Tu eterno enamorado”, “Tu envidia es tu desgracia”, “Sólo Cristo es amigo”, “El Mesías”, “Él es como el viento”, “El Oscar”, “El amigo”,“El Misterioso”,”We are the world”..
Son adornados los buses en el interior con dichos populares u otras leyendas, como “Sube cariño” (al lado de la puerta de atrás, por fuera), “Mujer, vino y tabaco dejan al hombre flaco”, Lydia (en letras de relieve) my love, “Si un amor se va de viaje, déjalo ir, ya vendrá otro con mejor equipaje”, “Si hablaron de Cristo, no hablarán de mí!”, “Como usted me trate, será tratado porque tan valioso es su dinero como sagrado es mi trabajo”.
Los agarramanos, y a veces los volantes, suelen estar revestidos de cintas de vivos, variados y luminosos colores.
No son frecuentes los cheles que viajan en bus, pero por una extraña razón un viajante usual en ruta como un servidor no se siente extraño ni incomodado en la ruta, a pesar además de las alarmistas guías de viajes respecto a la seguridad de las mismas. Sin embargo, he notado cómo me observaban con respetuosa y discreta sorpresa alguna vez que subía al autobús con atuendo más formal como camisa y pantalón beige Dockers.
Las rutas funcionan como cooperativas. En mi caso seria la cooperativa de la 119. Siempre he tenido un muy alto concepto de las cooperativas voluntarias como modo de hacer empresa, pero en este caso mi al parecer mi romántica visión se ve perturbada por el portero de la ONG donde trabajo que trabajó en una de ellas y me dijo que los socios cooperativistas que el conoció no eran precisamente los que conducían la ruta, que según el recibían un paupérrimo salario, sino que se dedicaban a tener dos o tres amantes a las que mantenían explotando a los conductores y recoge-dineros. Es esta una figura que se dedica a cobrar a los viajeros y facilitar a veces la subida y bajada de los mismos. Normalmente se trata de chavalos (chavales) con gorra de béisbol hacia atrás, camisetas, jeans y zapatillas deportivas.
Existen ocasiones en que las rutas hacen subir y bajar a los pasajeros sin detenerse totalmente, lo que hace esta una actividad en ocasiones riesgosa. Posiblemente no se detenga debido a que los conductores deben recoger una cantidad de dinero al día, y cuanto mas rápido vayan podrían recaudar mas.
A veces, como los taxis, se detienen a echar gasolina con todos los viajeros.
LOS TAXIS.- Normalmente se trata de trabajadores que alquilan el carro (coche) a un empresario por alrededor de 200 córdobas al día sin incluir gasóleo. El precio de la carrera es pactado de antemano, y puede oscilar entre 10 córdobas y 30 córdobas dentro de Managua por persona, y depende mucho de la capacidad negociadora y la cara de pendejo de cada uno, entre otras cosas. A los cheles y extranjeros suelen intentar cobrarles mas. Es relativamente frecuente compartir taxi con desconocidos que subieron antes o después. A menudo, cuando vas andando por las calles y escuchas un claxon, se trata de taxis que te hacen saber que están disponibles. Últimamente han habido casos de atracos de viajeros e el taxi por el propio taxista en complicidad con un supuesto viajero y viceversa.
MANAGUA.- Managua fue destruida en gran parte en los terremotos de 1930 y 1972. Consecuencia de lo cual carece de centro histórico, es una ciudad arquitectónicamente fea, con pocos alicientes, sin lugares de encuentro como los parques de las ciudades europeas. En lugar de ellos están los Malls para ver y ser visto: Metrocentro y Plaza Inter. Personalmente encuentro lo mas llamativo de la ciudad los mercados, el mercado Oriental, “el mas grande de Centroamérica” (donde pueden encontrarse armas de fuego y, según dicen, gasolina para aviones), y el mercado Roberto Huembes, para ver como se desenvuelven y regatean los nicas. Fruta, textiles y artesanía, baratísimas.
Se puede dormir en habitación individual en Managua desde cuatro dólares.
LAS CALLES.- Con algunas excepciones, las calles de Managua no tienen nombre, lo cual resulta inconcebible desde el punto de vista europeo, aunque después de cierto tiempo se puede vivir con ello, si bien por mucho tiempo que se lleve no dejan de haber ciertas dificultades de orientación para encontrar direcciones nuevas. Es por ello manera de manejarse por la ciudad guiarse por algún lugar emblemático añadido de una o varias cuadras (una manzana) al norte (o al lago de Managua), al sur, abajo (al oeste) o arriba (al este), o bien por varas (metro y algo). Un ejemplo de dirección: por donde eran los cines Rex, dos cuadras al lago 75 varas arriba.
DEPORTES.- El deporte nacional es el béisbol, aunque el fútbol es cada vez mas popular.
LA POBREZA.- En estos tres meses que cumplo ahora solo me corresponde, y solo hasta cierto punto, hablar de la pobreza en Managua, pues apenas he llevado a cabo un pequeña incursión de cuatro días en territorio rural. Managua es, como me dijo un onubense de Jabugo acá, mil veces las tres mil viviendas de Sevilla. Las tres mil viviendas es un barrio marginal en Sevilla. Y yo me atrevería a decir que las tres mil viviendas es peor, ya que Managua es una ciudad pobre, más relativamente segura incluso en las partes más desfavorecidas. Nicaragua es conocido por ser el segundo país mas pobre de América Latina, sin embargo conozco en Andalucía barrios que están a la par de los menos favorecidos de Managua, por ejemplo las chabolas de los gitanos, pero hay otros. Es verdad que llama mucho la atención que el 80% de la población en Nicaragua vive con menos de dos dólares al día, pero también es cierto que Managua es una de las zonas menos pobres de Nicaragua (en estándares de salud, educación y esperanza de vida), que la economía sumergida (no recogida en los dos dólares de las estadísticas) es lo mas común aquí y que dos dólares no compran lo mismo en Nicaragua que en España. Debe ser por ello que en las metas del milenio se dé preferencia a otras economías aún mas paupérrimas como deben ser las africanas.
Deberíamos ser conscientes de eso antes que creer lo bien que estamos en España. Los homeless que he podido ver en Managua, una ciudad de un millón de habitantes, en tres meses se cuentan con los dedos de las dos manos, aunque eso parece tiene mas que ver con el sentido de solidaridad familiar que con la pobreza propiamente,.
Y es que el concepto de pobreza en América Latina es distinto al de las hambrunas africanas que podemos ver en los telediarios. Por lo que yo se nadie muere de hambre en Nicaragua; se dan casos de desnutrición y con más frecuencia de lo deseable se ven casas hacinadas en barrios sin asfaltar, sin agua ni electricidad. Y por la zona rural de Jinotega donde fui lo mas normal era ausencia de todo: carreteras, escuelas, agua, electricidad. Allá donde solo llegaba la Coca Cola. Siempre Coca Cola.
Trabajar en el café, comer arroz y frijoles, algún trago, quizás sexo y dormir. Trabajar en el café, comer arroz y frijoles, algún trago, quizás sexo y dormir.
Recientemente vi en el periódico que faltaba mano de obra en Nicaragua para el café. Lo que no decía el periódico es cuanto pagaban, lo cual parece un dato muy relevante para la noticia. Posteriormente lo dijeron: pagan de media 80 dólares mensuales.
La pobreza contrasta con una discoteca, el Hippa Hippa, que se llena de cheles nacionales con una entrada de 120 córdobas. Otras discotecas se llenan con una entrada de 50 córdobas, pero no es el mismo segmento.
Pero al mismo tiempo me llama la atención que otras discotecas como el Shamán, de segmento medio-bajo (según se entiende en Nicaragua, “un lugar de indios”) se encuentren llenas con una entrada de 120 córdobas también. Quizás pueda entenderse en que en la cultura nica lo mas importante, tal y como yo lo percibo, es encontrar novio/a (más para ellas), y es entonces en el proceso donde se llevan a cabo las mayores inversiones. Es mas, sin con 28 años les dices que no tienes novia, te miran raro y es más, te preguntan, se ven arropados en ese sentido por la presión social.
En Arribas, el lugar mas VIP para cheles nacionales veinteañeros, es frecuente encontrar gente que trabaja para ONG u organismos internacionales o cuyos padres viven de eso. Es frecuente además que presuman de tener pata o conecte (enchufe) para llegar allí, lo cual contrasta con la vergüenza que tendría un europeo medio en reconocer la misma situación. Es posible que tenga que ver con otro sentido de la meritocracia, de la impunidad, del poder o incluso de la ley.
LOS ANUNCIOS.- Uno al ver los anuncios en la carretera cuando llega a Managua corre el riesgo de tener una visión distorsionada del país. Los anuncios de cervezas, de cigarrillos y otros muestran una sociedad mayoritariamente chele, con algún mestizo. Después de un tiempo he podido apreciar que, si bien los anuncios no representan a la sociedad nica en su conjunto, si que representa fielmente el 20% del estrato superior que es el que, al fin y al cabo, interesa a algunas marcas. Y a las que les interesa un consumo mas masivo, como las cervezas y marcas de cigarrillos, me pregunto, y esta es una percepción que no he podido discernir, si esta representación les puede hacer perder dinero o si el 80% restante al consumir el producto piensa de algún modo que puede parecerse al 20% de los que están mejor.
PERROS.- Se ven aquí muchos chuchos, pero pocos perros de raza, incluso pastores alemanes, tan ubicuos en tantos países europeos. Es una aseveración sensata aunque poco sistemática afirmar que la pobreza de un lugar se mide por el hambre y aspecto de sus perros. En ese caso he podido ver en el ámbito rural perros en todas sus costillas. Y en Managua si le das a un perro el hueso de pollo mas grande que puedas imaginar, no lo chupa ni lo roe: directamente lo engulle.
SOL.- Aquí el sol es duro. Sale pronto todo el año, como a las cinco y pico de la mañana, pero se pone pronto también, a las seis de la tarde ya es de noche. No varia mucho durante el año como en Europa. Los efectos que trae ello son que la gente se levanta, se acuesta y sale por la noche mucho mas pronto de lo que una mente prejuiciada podría suponer en un país latino.
COYOTES.- Así se denomina popularmente a las personas que se dedican a cambiar dólares en el mercado negro. Es una actividad legal en Nicaragua, y aquellos reconocidos por las autoridades presentan un carnet. Es ligeramente mas ventajoso que los bancos en términos económicos, y mucho mas en términos de tiempo, el riesgo de estafa es escaso, y mas antes del anochecer, en que todos los gatos y billetes son pardos.
LOS PERIODICOS.- Básicamente los periódicos serios son dos, La Prensa y El Nuevo Diario, conservador y sandinista respectivamente. El Hoy y El Mercurio son periódicos sensacionalistas. El Nuevo Diario tiene una línea más sensacionalista que La Prensa, que no obstante a veces puede descolgarse con paginas aparentemente serias acerca de apariciones marianas, por poner un ejemplo, o de cómo los ticos odian a los nicas, exacerbando los instintos patrioteros. Es curioso comprobar como los grandes períodicos a menudo divergen sobre los temas que merecen la portada.
LA SOCIEDAD.- Es este, como ustedes podrán imaginar, un capitulo bien complejo. Cómo es la sociedad nica? Que rasgos culturales la definen y diferencian de la sociedad española, europea, latinoamericana y centroamericana? Intentare en estos párrafos realizar una aproximación, y quiero recordar en este sentido que estas apreciaciones son siempre parciales y carentes de todo afán sistematizador.
Dicho lo cual la impresión que yo he podido recoger en todo este tiempo es que la cultura nica no encuentra mejor símbolo que en la historia del Güegüense. De hecho en Managua una de las rotondas principales es la rotonda del Güegüense.. No hay otro indio nicarao más representado. Y es que, siendo mestiza mas de un 80% de la población, la influencia indígena se aprecia una vez rascas la epidermis de la herencia hispana y gringa. Son estas herencias ostentosas, como símbolos del poder dominante que fueron y son y son, mientras que la herencia indígena, la dominada, la perdedora, subyace, está presente sin hacer tanto ruido, sin tanto orgullo de vencedor. Y en estas que casi se me olvida contarles la historia del Güegüense. El Güegüense era un jefe indígena de los indios nicarao. Durante la conquista, tuvo que vérselas con los conquistadores españoles, y lo hizo haciéndose amigo de ellos, brindándole cortesía, glorificándolos, haciendo que confiara en ellos, y finalmente ofreciéndoles “guaro” (cualquier alcohol espirituoso en Nicaragua). Entonces, una vez los conquistadores estaban ebrios, el Güegüense les venció. Sin agresividad frontal, el Güegüense ganó la batalla. Consciente de su inferioridad física, el Güegüense no fue de frente, sino suave suave. De hecho en algunas representaciones folklóricas se simboliza a España con un toro, que va de frente, y al indio nicarao burlando al toro.
Desde un punto de vista europeo esto puede verse como hipócrita, innoble, pero también como astuto. Desde un punto de vista antropológico, como me dijo alguien, tenemos que ponernos en el punto de vista del otro, con sus fortalezas y debilidades cuando lucha por la supervivencia.
El nica de entrada no te dice que no. Han sido educados en la sumisión al estar siempre sujetos de alguna u otra manera a los designios de algún imperio desde hace mucho. Pero ello no obsta a que no te hagan el Güegüense, ello no implica que hagan lo que tu quieres que hagan, sino en decírtelo. .Por ejemplo, en una discoteca en Managua es enormemente fácil conseguir un numero de teléfono, mucho mas fácil que en Europa. Pero a menudo, mucho más de lo que un europeo pudiera pensar cuando le dan el numero de teléfono, el que escribe un SMS no recibe respuesta alguna. En Europa posiblemente sería mas violento y te podrían decir, bueno ya nos veremos por aquí, y no te dan el teléfono pero ya sabes, de frente o de una manera medianamente meridiana para alguien con ciertos hábitos culturales, lo que hay. Aquí te hacen el Güegüense, suave suave..
Y es que hacer el Güegüense puede llegar a ser todo un arte de supervivencia. Lo demuestra como los propios nicas le hicieron el Güegüense al Frente Sandinista en las elecciones de 1990, como un militante sandinista de la ONG donde trabajo me lo hizo saber. Todas las encuestas le dieron la clara mayoría a los sandinistas e incluso llegaron a reunir a 500.000 personas, el 10% del total de Nicaragua, en una plaza de Managua. Y perdieron las elecciones con claridad. Pero nadie, cuando le preguntaban, decía que no iba a votar a los sandinistas. Aunque algunos me dirán que el temor a represalias en este caso era real.
El nica se define además, según yo lo entiendo, por ser disperso. Puede verse por ejemplo en el lugar de trabajo una televisión y varias personas sentadas en horario de trabajo viendo el culebrón o las noticias mientras charlan al mismo tiempo mas de una hora al día.
El sentido del tiempo es asimismo distinto. Sin ir mas lejos, si un nica te dice que va a comer ahora, quiere decir literalmente que va a comer en un rato.
A pesar de las necesidades, una de las sorpresas que me encontré aquí es que el nica no se vende, quiero decir que no lo hace como cabria esperarse en correspondencia a su necesidad (aunque yo personalmente también pensaba que las necesidades eran mayores de lo que esperaba antes de venir, debe ser el efectivo márketing de algunas ONG ), sino que actúa según lo que siente en cada momento, al estilo güegüense, empero. Dos historias de la vida cotidiana así lo atestiguan: un amigo estaba en un hostal de cinco dólares el día y necesitaba lavar su ropa, unas veinte prendas. Le dijo a la vieja del hostal: necesito lavar esto, cuando me cobra. 80 córdobas, dijo ella. Después supimos que te pueden cobrar por ello 30 córdobas normalmente a lo sumo. Mi amigo le dijo además, voy a comprobar si puedo lavar la ropa donde mi amigo, y si no puedo ya vengo señora. Vino después de donde el amigo, donde no podía lavarla, y le dijo a la vieja para lavar, la vieja entonces le dijo que no. Mi amigo le pregunto, por que no me lava la ropa? La vieja simplemente le dijo en voz baja, con naturalidad, “porque no tengo ganas”.
En otra, personal, me disponía a cambiar dinero con una coyote. Le pedí billetes pequeños (sencillos), a lo que se negó a cambiarme a pesar de que tenia. No se si no le gusto la forma en que se lo pedí, apropiada según creo recordar, o bien temía quedarse sin sencillos pero prefirió quedarse sin el beneficio de la transacción. Tenia mas costos que beneficios la transacción? No me lo parecía, pero así fue.
Lo que también define al nica además de su relajo y dispersión es la falta de planificación, incluso a corto plazo. No prevén. Por ejemplo en Costa Rica con dos nicas, salimos de noche y solo cuando iban a dormir tuvieron que pensar donde se iban a quedar a dormir. Es decir, sabían que no iban a quedarse a dormir en la calle, pero no pensaron en casa de quien estaba mas cerca, y San José demora mas de 30 minutos en coche en cruzarse de lado a lado. Aunque es, hay que decirlo, una conclusión muy precipitada mía, y es posible que este caso no fuera muy representativo de la idiosincrasia nica, no obstante ha quedado en mi como una impresión.
LOS GRINGOS.- Los nicas son muy celosos de su autonomía, y por tanto siempre miran con suspicacia las acciones del gobierno gringo en su país al punto de que buena parte de la población los considera responsables de todo lo que pasa en el país hasta un grado que puede parecer superlativo, mayormente entre los sandinistas. Si bien entre las elites políticas es recurrente acudir al Tio Sam para alcanzar o sostenerse en el poder o, como se ha dado el caso recientemente, como “amables componedores”. El mismo fenómeno parece suceder en la otra orilla: yo mismo he podido escuchar como se decía que fueron los sandinistas los que introdujeron las lagartijas (zompopos) en Nicaragua. Incluso ante las recientes criticas al papel de la superpotencia hegemónica se achaca a la otra orilla de estar al dictado soviético y cubano sobre los designios del país en los años ochenta. Aunque nadie duda que, como gran parte de las paranoias, todos tengan parte de razón.
LOS SANDINISTAS.- No podría llevar a cabo este documento sin referirme a los sandinistas. Según el ex teniente del Frente Uriel Jirón, hay en Nicaragua un 40% de sandinistas, un 40% de anti-sandinistas, un 10% neutral y un 10% indiferente.
Es pues lo mas común amar u odiar a los sandinistas, permaneciendo pocos los indiferentes. A mi una de las cosas que mas me llaman la atención es que, permaneciendo el 80% de la población con menos de dos dólares diarios, los partidarios de los sandinistas apenas lleguen al 40%, hayan perdido con claridad las ultimas tres elecciones, definiéndose el Frente con la mística vitola de partido revolucionario, y siendo una revolución un proceso en el que, por definición, las cosas cambian muy rápido, y supuestamente a favor de los pobres. Se dice comúnmente que la revolución no pudo hacer mas por estar el país en una situación de guerra con USA.
Del mismo modo me parece llamativo el hecho de que casi todo con el que he tenido la oportunidad de platicar, sandinistas y no sandinistas de todas las edades, siempre recuerden “los años de la revolución” (1979-1990) con mucha mas frescura que los años subsiguientes, y aun los años anteriores de la dictadura de Somoza. Fueron para mí por lo que se dice los años de la revolución un periodo atípico por muchas razones. Estaban en guerra pero no estaban en guerra declarada, había una revolución socialista pero habían elecciones. Por lo que se dice el gran logro de aquellos años fue reducir el indice de analfabetismo del 60% al 13% mediante la cruzada alfabetizadora (hoy los analfabetos alcanzan el 32%). Según los enemigos de la revolución (también llamados “enemigos de la revolucion”), esto se hizo porque el campo los niños iban a la escuela a punta de fusil. Sea esto cierto o no, al menos nos dice mucho de cómo ven los anti-sandinistas a los sandinistas.
JEAN-PAUL GENIE.- Estudiante, según los anti-sandinistas, o espía según los sandinistas, asesinado por los escoltas de Humberto Ortega, general del ejercito y hermano del jefe de la revolución, Daniel Ortega, en tiempos de la Revolución, por proferir insultos al general o ir siguiéndole o no respetar una señal de los escoltas según las distintas versiones. En su memoria se denominó con su nombre a la “Pista” (avenida) de su mismo nombre.
COOPERACIÓN INTERNACIONAL.- Se trata posiblemente de la tercera industria del país, después de la agricultura (32% del PIB en 2001) y las remesas (22%), y una de las primeras y mejor renumeradas fuentes de empleo, al depender en gran medida de fuentes de financiación de países del norte. Los mas escépticos argumentan que la sociedad nica se hace dependiente de la ayuda al desarrollo al dar peces en lugar de enseñar a pescar, también están los que dicen que enseñar a pescar es una tarea que toma muchos años y existen urgencias que solventar.
Yo veo mucha cultura subdesarrollista en el sentido de dependiente, y lo noto en una cultura política caudillista de no cuestionamiento hacia los lideres, aunque sean lideres condenados por sentencia firme por robar fondos públicos como “El Gordo” Alemán, o hayan perdido cuatro elecciones consecutivas como Daniel Ortega y poco democrática, de aceptación natural de concentración de mucho poder en una sola persona, de toma de decisiones unilaterales en lugar de decisiones colegiadas, no solo en la política sino en la vida diaria . Veo que todo depende demasiado de los personalismos, de individualismos en lugar de en los procedimientos y en las instituciones, muy escasa rendición de cuentas tanto de políticos como de cualquier influyente que vulnere la ley, poder judicial demasiado poco independiente, demasiados trabajos que se consiguen por “conecte” (enchufe) –y demasiado falta de rubor en reconocerlo-, demasiada poca movilidad social, demasiada poca industria, demasiados hijos por mujer, demasiadas pocas ganas de luchar por parte de mucha gente por la poca esperanza en el futuro por parte de los mismos nicaragüenses.
COMERCIOS.- Quizás lo que mas me llame la atención de los comercios de Managua es que no tienen una hora fija de abrir y cerrar. Llegue a pensar que se regia por reglas que superaban mi entendimiento, hasta que finalmente pregunte y la respuesta que halle es que no hay una regla fija de abrir y cerrar. Es decir que, como dirían en Cádiz, abren y cierran cuando les sale de los cohone (con ha aspirada). Es mas, hay locales, como el cyber desde el cual escribo parte de este documento, que no solo no se sabe a que hora abren o cierran, sino que hay días, además de los Domingos que abren a veces, en los que esta cerrado sin motivo aparente. “La señora esta en el culto”, me dijeron una vez.
MAQUILLAJE.- Una de las costumbres que particularmente encuentro de peor gusto aquí en Managua es la de que las mujeres se maquillan en publico en cualquier parte, en el autobús, en el coche, en las tiendas. A ustedes que les parece?
COSTA RICA.- Tuve la ocasión de pasar tres días en San José, Costa Rica. Existen muchas historias de las rivalidades entre Nicaragua y Costa Rica. Los nicas dicen que si les dices a una tica que se siente, se acuesta.
Los nicas son los pobres y los ticos son los ticos, aunque solo sea por comparación. Los nicas son los inmigrantes mas pobres de Costa Rica, y se estima que contando con los ilegales pueden ser unos 800.000 en un país de 4.000.000 de habitantes, lo cual siempre están recordando los ticos. Son la mano de obra barata de Costa Rica, como los hispanos en USA. Pero además se da la circunstancia de que el Estado tico esta obligado a facilitar a cualquier ser humano atención sanitaria y educación aun siendo ilegal y sin pagar impuestos, por lo que son percibidos por muchos ticos como parásitos, según la versión tica que pude escuchar. Los nicas por otra parte se sienten maltratados por los ticos, y los ticos dicen que cuando hay algún problema interno en Nicaragua se intenta reavivar esa rivalidad tan enaltecedora de los mas bajos instintos nacionalistas.
Por otra parte el país se encuentra dos escalones mas desarrollado, esa fue mi percepción. Por ejemplo por la extensa clase media. Es algo fácil de apreciar por las calles. Además de que lo dicen los datos del PIB por persona, cuatro veces mas alto en Costa Rica. También hay un mayor aprecio por la cultura, con mas bibliotecas y librerías y un estado de bienestar y conciencia social mas desarrollados. Hablando con un tico me dijo que el pensaba que la grande diferencia económico social de ambos países se debía a que en Nicaragua los hidalgos españoles llegaron a ser los terratenientes que no podían llegar a ser en España sirviéndose de los indios nicarao como siervos y esclavos, manteniéndose, sino esa estructura social, si esa mentalidad excluyente de nosotros y ellos, mientras que en Costa Rica no había indios que esclavizar y si no hay esclavos no hay amos como reza el conocido adagio ácrata, manteniéndose cierta igualdad en la estructura social. Esto reflejaría uno de los grandes retos de la política que todavía queda por hacer: construir países con libertad, igualdad y fraternidad, países incluyentes sobre una base multiétnica.
Acerca de la cultura política, tuve realmente poco tiempo para apreciar y conocer con mas detalle esos aspectos, pero me impresiono que un tico me dijera que apoyaba y estaba involucrado en el partido socialcristiano pero que no quería que su partido se quedara mas de dos legislaturas continuadas en el poder para evitar corruptelas y abusos de poder. Quien sabe si lo decía por quedar de demócrata, civilizado y pimermundista frente a un europeo y no lo sentia realmente asi, pero en el escenario mas pesimista me parecio que el mero hecho de que se viera compulsado a decir algo asi revelaba cierta actitud, ciertas formas que debian guardarse. Otra vez el contraste con Nicaragua me parecio obvio, jamas escuche un comentario similar aquí, quizas fue el azar pero mi intuición y mi sentido comun me dicen que tiene mucho que ver el hecho de que en Costa Rica los dos partidos mayoritarios son por lo que parece ideológicamente similares, mientras que en Nicaragua los dos partidos politicos principales se encuentran ideológicamente tan lejos, a pesar de que parece que estan llegando a acuerdos puntuales en algunos asuntos ademas del sueldo de los parlamentarios. Y a mi me parece que si no hay consenso social sobre la clase de pais que se construye, los unos se dedican a destruir lo que hacen los otros.
Llama la atención en Costa Rica que la gran mayoria sean cheles (blanquitos). De hecho ya me llamaba la atención ver a un guardia de seguridad chele o a uno que limpia en un restaurante de comida rapida blanquito tambien. Es entonces que pense que era ciertamente un pais muy diferente a Nicaragua en su estructura social.
Tambien era un sorpresa ver a chavalas con piercing, incluso en la lengua, pues en Nicaragua las chelas locales que hay son fresas (pijas) o wannabes, y alli los blancos, las gran mayoria por otra parte, son de una mayor diversidad social no tanto en lo economico (donde la mayoria son clase media) sino en lo social, pudiendo ver estilos fresas poco pronunciados, sin ostentación, estilos hippies o incluso heavy. Es decir, si ves a una chela en Nicaragua que te parece viste tipo hippy siempre es extranjera. En Costa Rica vi un grupo tipo hippy y me atrevi a preguntarles: eran ticos, si.
EXPRESION FACIAL.- Los nicas hablan con la cara mas que los europeos. No es solo la comunicación no verbal, sino que te hablan expresamente con la cara. Por ejemplo, señalando con los labios como si fueran a dar un beso. Le puedes preguntar a un nica, donde esta el sitio x? y te señalan con los labios, “alli”. Y cuando no entienden algo, contraen los musculos alrededor de la nariz. Alguna vez eso lo he visto en España, pero no con tanta frecuencia y expresividad como aquí.
RELIGIÓN.- El 80% de los nicas son católicos, el 17% protestantes y el restante 3% de otras religiones. La mayor parte de los protestantes se ubican en la costa atlántica, y en meno medida en Managua. Suelen ser los nicas protestantes mas estrictos en el cumplimiento de sus preceptos religiosos, y se ayudan mas entre ellos. Entre las clases mas acomodadas eran los jesuitas los preferidos, mas con el apoyo de la mayoria de estos al FSLN, ha pasado el Opus Dei a ocupar ese papel al parecer.
Uno de los acontecimientos festivos mas aglutinadores de Nicaragua es el dia de la Purísima. El 8 de Diciembre y los dias preliminares tienen lugar multitud de petardos ensordecedores para conmemorar dicha celebración. Y ese mismo dia, en toda casa familiar nicaraguense se hace una gritería abierta a todo aquel que quiera participar. Una gritería consiste en rezar todos conjuntamente. Después de rezar, una multitud se congrega al otro lado de las verjas de la casa, por fuera. Todos por separado gritan enfervorizadamente QUIEN CAUSA TANTA ALEGRIA!!!!! Mientras los demas, tambien por separado responden LA CONCEPCIÓN DE MARIA!!!!! Al mismo tiempo se agolpan entre las verjas para pedir y recibir pequeñas golosinas que la familia ha preparado para la ocasión. |
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